德云话术揭秘之二：是也不是

更新时间：2025-01-04 18:07  浏览量：2

钢丝若智又反智，这点和郭德纲老师相似，说他们若智，是指看上去挺精明，常常有异于常人的言语，让人误以为他们有一定的思想。事实上，他们胸无点墨，缺少见识，只是因为又坏又毒，恍若有智。

区分这种人的方法，特别简单，就是看他们擅长干正事还是干坏事，正事干不明白，坏事一门灵，无师自通。能符合这个特点的人，就是若智人士。

郭德纲的相声就属于若智的范畴，正式宏大的场面，他的相声就上不了台，勉强上去，表现的也是不伦不类。

但是，在小园子，荤口黄哏，信马由缰，屎尿屁横流，郭德纲则表现的从容不迫，游刃有余。

这正是符合若智的特点：正道走不通，歪道一门灵。

为什么郭德纲老师的相声在正经场合不灵？这和他的求学经历有关。他嘴上叫的，公开说的师父，是侯耀文，但是，圈内外都知道这个师父只是个空头支票，只会怂恿郭德纲惹是生非，替自己咬人，本事却没教过。

可以说，侯耀文只是纵其恶，没能导其善，愧对师父的称号。

而郭德纲真正的授业老师天津名家杨志刚在教授他业务之余，更多的是关心他的生活和工作，对其道德人品的教导，力度也是不够。也属于典型的慈母多败儿的现实案例。

等郭德纲因为疏于管教而在单位犯下重大事故之后，杨志刚再来劝诫，不但没有让郭德纲幡然醒悟，反而在一而再再而三的对其施加援手之后，落了个冷眼旁观，不管不问的反诬。

这些若智的人，面对善意的规劝，不但不领情，还要恶意反噬，文过饰非，是一种普遍的现象，所以说他们具有若智且反智的双重性，是很贴切的。

按正常来说，像郭德纲当时的所做所为，杨志刚先生完全可以正式清门郭德纲。并且不会有人批驳杨志刚先生薄情寡义。如果当时这样做了，就没有以后那么多麻烦。

但是杨志刚先生为什么没清门，主要是这样几个原因：

1.在相声圈还有比较重的师承门第观念的情况之下，清门等于断送了郭德纲的相声之路。这种不给生路的做法，作为亲老师还是于心不忍。

2.郭德纲当时还非常年轻，只有21岁，未来还有很多的可能性，不排除浪子回头，金不换的可能，静观其变，也是一位长者对晚辈的包容与善意。

3.第三条原因是很多人没有重视的，在当时那个年代，作为文艺工作者的杨志刚，拥有红桥区文化馆馆长体制内身份的状况之下，不适合以师徒的关系公开相处，所以在单位之内郭德纲都是以先生称呼之。

同样，在清门的时候也并不方便大张旗鼓的广而告之。这为以后郭德纲肆意扭曲那段历史留下了可乘之机。尤其是，杨郭的师徒关系，就是因为当年为了避嫌而做的模糊处理，成了日后郭德纲跳门的借口。

从这三条没清门的理由来看，杨馆长还是很符合天津人做人做事的做派的，有情有义有觉悟，于公于私都照顾到了。

但是，作为师父，长者和前辈，对郭德纲的行径装聋作哑也是不可能的，这就有了师徒分别前，杨志刚对郭德纲的一个叮咛嘱托式的对话，这也是德云话术“是也不是”的真正前身。

杨志刚自述当时对郭德纲说：以后，你叫我师父也行，不叫我师父也行。

这句话的意思，第一个是郭德纲不在原单位，师徒关系就不用遮遮掩掩了，以前喊先生，现在可以改口叫师父，当然不改，还叫先生也行。

第二个是激励郭德纲：认自己这个师父，你就痛改前非，如果还偷偷摸摸不学好，就是违背师命，自绝师门。

这就相当于大门敞开，只为有缘人。就看郭德纲自己了，这完全就是劝善之举。

按照，当年文化领域的老人们的思想觉悟，这种想法是很正常的，这叫治病救人，惩前毖后。可不像现在那些一味追求利益的人，对徒弟百般刁难，任意榨取，特别爱摆师父的谱，杨志刚则随和的多。能把这份善良和包容看成迫害，不识好人心的人，说他们反智不冤枉吧？

从次以后，郭德纲北上求财，一开始打的就是白全福徒孙，杨志刚徒弟的旗号。这也说明，郭德纲是听明白了当时杨志刚先生的谈话的真意的。

而到2006年之前，杨郭师徒关系出现变故，都只是郭德纲单方面的作为，和杨志刚毫无关系。

拜师进体制，这应该是郭德纲在北京稍微站住脚以后的一个努力方向。

这必然会导致他对原来师承重新表述，同时也应该伴随着对杨志刚先生的污蔑和抹黑。以此为自己实质上的跳门寻找借口。

郭德纲第一个想拜的师父是李金斗，从李金斗后来披露出来的信息看，他是以和郭德纲同辈的理由推掉的，这个同辈用的就很有深意，一是说明，李金斗还是认为郭德纲的师承就是杨志刚，二是说明，郭德纲跳门的借口比较脏，李金斗不认可。

而侯耀文明明知道郭德纲师承的情况下，还主动收徒，就是看准郭德纲想攀高枝的心理，而自己正好可以借机拉他入伙，为自己所用。可以说，这是一场赤裸裸的名利交易，和师徒的感情无关，这也就能说明，侯耀文下葬，何以郭德纲会去喝喜酒了。

而郭德纲拜入侯门，杨志刚是并未阻拦的，这也兑现了临别赠言，郭德纲能有好的去处，他也是乐见其成，毕竟，自己的名气和侯耀文比，那确实是差距巨大。

事态到此，一切本来都是风平浪静的，郭德纲也随即进入快速崛起的通道。但是，郭德纲在跳门中对杨志刚的脏口，如果不坐实，自己拜师侯门就会一直名不正言不顺，在利欲熏心之下，郭德纲在博客发文对杨志刚个人展开抹黑造谣，试图利用人们对“主流”的不满，彻底污名化杨志刚，为自己打造受害者形象。这才引发2006年，杨志刚诉郭德纲诽谤案。

已经名声鹊起的郭德纲在面对媒体采访，解释自己和杨志刚师徒关系时，说出了那句知名的“是也不是”。

当时的视频现在随处可见，只要认知正常的人，就能发现郭德纲在采访中的表现是多么的若智。

按照郭德纲的说法，在1996年，也就是受采访前十年，范振钰到曲苑杂坛录节目，遇到杨志刚，范问杨，郭德纲是不是你徒弟，杨回答：是也不是。

首先，杨志刚没录制过曲苑杂坛，杨志刚也否认和范振钰在曲苑杂坛见过面。这个消息的来源就不靠谱。

其次，2006年的范振钰已经生活不能自理，没办法出来澄清真伪了。

郭德纲的这种说法可见是非常不可靠的。尤其是作为相声名家的范振钰，面对杨志刚的这种阴阳怪气的态度，不可能没有来言去语。为了自己的面子也要争几句。

而郭德纲的转述就此戛然而止，除了和他一样若智的钢丝，应该没人信吧！

接着看郭德纲让人喷饭的表演，他说自己听了范振钰的转述，心里很难过，于是内心就不认这个师父了。

能一边难过，一边把师父清了门的，郭德纲应该是全球首家。他徒弟不签卖身契就是欺师灭祖，他自己因为一句闲话，还是别人口传的，就把师父给开了，真不知道该遭多少雷劈，才对得起穷不怕啊。

通过以上的分析，我们能发现从头到尾都是郭德纲在自说自话，自导自演，那么这句德云话术不仅成不了郭德纲跳门的遮羞布，反而把一个急功近利，谎话连篇，肮脏下作的小人形象死死的钉在了相声历史的法标之上。

无论后人怎么写郭德纲的大传，跳门俩字是少不了的。是也不是，一个撒谎者的皇帝的新装，会永远穿下去。