侯耀华主导的三个拜师仪式，让相声的师承传统成了笑话

更新时间：2025-02-23 19:47  浏览量：2

师胜杰曾多次调侃侯耀华不会说相声，所以很多人也就真的认为侯耀华不会说相声。

侯耀华的相声水平即便不是很高，但相声界不如侯耀华的也的确大有人在。

师胜杰确实具有说相声的得天独厚的好条件，形象端庄、台风稳重、口齿清楚、柳活出色，但能拿得出手的作品却真的不多，一段“采桑叶”唱了多少年。而侯耀华早些年曾经开过相声小品专场演出，一段“砍头不要紧，只要主义真。杀了侯耀华，还有侯跃文”曾风靡一时，更何况其在小品、影视等方面都有着不错的表现。

与其说师胜杰是在调侃侯耀华不会说相声，还不如说是在嘲笑侯耀华是个海青，没有师承。

侯耀华要是有了师承，谁还敢嘲笑他呢？因为嘲笑侯耀华，就相当于嘲笑侯耀华的老师。

由此也可以看出师承在相声界是多么的重要。

师承是相声艺术得以代代相传的重要方式。

在相声界，师承不但承担着相声艺术能够不但被继承、发展和创新的重任，也发展成为一种重要的身份认同和行业准入标准。

有了师承，就相当于获得了行业内的“通行证”，可以获得更多的演出机会和更广的人脉支持。

而没有师承，则被视为海青，在行业内发展就可能面临一定的困难和阻碍。

传统的师徒制，是我国文化传承的一种重要方式，很多优秀文化、技能、思想正是通过这种形式才得以薪火相传、不断发展，虽然在快速发展和知识大爆炸的现代，传统师徒制对于知识传播已经显得非常不合时宜，但其尊师重道、精益求精、重视德行的优秀内涵还是值得传承和推广的。

传统师徒制虽然在很多行业已经消失，但在戏曲界、曲艺界、武术界、中医界等领域，则被很好的保留下来，虽然具体形式和要求与以往相比已有了很大不同，但传统师徒制仍表现出了其存在的合理和必要。

传统师徒制对于技艺传承、精神延续、规范秩序，有着很积极的意义，但也很容易产生排除异己、固步自封的弊病。

近些年来相声界出现了很多纠纷，而纠纷的核心，就是师承。

因为有了师承，就有了通行证，就有了资格，有了资源，有了人脉，有了市场，最终就有机会获得更多的利益。

所谓名不正，而言不顺，背靠大树好乘凉，侯耀华为什么顶着偌大的压力还要拜师，还要收徒，也正是基于此。

不得不说，这些行为的目的已经完全脱离了技艺传承和精神延续，而是把相声当作了名利场，师承的目的已经成为了单纯的名和利。

相声界现在的一片乌烟瘴气，无非就是名利之争。

名利之争，往往会伴随着利令智昏，不择手段，无所不用其极，毕竟在现在这个时代，名声好坏是不重要的，名声大小才是最关键的，闯荡多年的这些老江湖们早已深谙此道。

捋一捋近些年相声界的这些事，便可发现侯耀华担当了一个十分重要的角色，并在从中赚足了眼球。

一、拜师常宝华

拜师常宝华无可厚非，但把德高望重的牛群挤下大师哥的宝座，打破了传统，惊呆了众人，把拜师会弄成了一场闹剧，也让常宝华老先生晚节不保。

二、收徒何云伟

侯跃文去世之后，郭德纲和侯耀华闹得不可开交，直到侯耀华收徒何云伟，二人矛盾最终变成一种无法解开的仇恨。何云伟从郭德纲的徒弟一跃成为平辈兄弟，其他争议都能理解，但这种行为颇令人不齿。

三、代拉杨小五

犹如一场无中生有、生搬硬套、既有泪点也无笑点、让人无话可说的话剧。

相声的师承传统，已经成为了一个笑柄。