旧社会，相声艺人被列入“下九流”

更新时间：2025-04-24 19:57  浏览量：5

旧社会相声艺人被列入“下九流”，这一现象根植于中国传统社会等级观念、职业污名化以及文化政策的双重压制。

古代社会以“士农工商”为基本职业分层，而“三教九流”进一步将社会成员划分为上、中、下九流。下九流被定义为“微贱行业”，涵盖戏子、娼妓、剃头匠、澡堂搓背工等职业。相声艺人因从事娱乐表演，被归类为“戏子”，与娼妓并列，成为社会最底层的代表810。

儒家强调“重农抑商”“重礼轻艺”，认为娱乐行业“不事生产”，与“修身齐家治国平天下”的士人理想相悖。相声艺人因流动性大、生活不稳定，被视作“无恒产者”，无法获得主流社会认可。例如，旧时艺人不得参加科举考试，子女亦被限制与“良家”通婚，甚至穿着、出行均有特殊限制。

相声以讽刺、幽默为核心，常揭露社会弊端，但古代统治者将艺人视为“取乐工具”。如唐代宫廷设立“吹打班子”专供皇室娱乐，艺人沦为“俳优”，其创作自由受严格管控。这种“工具化”导致艺人社会价值被严重低估。

旧社会相声艺人多靠“撂地”（街头表演）谋生，收入极不稳定，还常受地痞欺凌，甚至被官府驱赶。部分艺人因生计所迫，不得不兼营剃头、修脚等边缘行业，进一步加深职业污名。

新中国成立后，上个世纪五十年代，相声被纳入“社会主义文艺”体系，通过“新相声运动”转而宣传政策。这一过程虽削弱了传统相声的批判性，但也使其获得官方认可，艺人地位逐步提升。马三立、侯宝林等被授予“艺术家”称号，进入主流文艺界。

相声从“下九流”到“艺术家”的身份转变，折射出社会对文化价值的动态认知。