从金星事件看三俗相声，亚文化可以存在，但不能侵害主流文化

更新时间：2024-11-07 20:01  浏览量：4

国内知名舞蹈演员金星所属团队的舞台剧演出计划又一次被取消了。

从2024年10月份开始，由金星向广州文旅局隔空喊话起头，金星和其团队的舞台剧演出计划多次在各地被取消。

虽然没有进一步的情况说明，但很多媒体和网友都将这件事和金星2024年初太原演出时在舞台上展示彩虹旗一事联系在一起。

金星所展示的彩虹旗并非一般旗帜，而是代表了“LGBT”也就是“性少数群体”，是指在性倾向、性别认同、性身份或性行为等方面与社会大多数人不同的群体。

问题来了，如果网友和媒体的猜测没错的话，为什么金星在舞台上展示和支持彩虹旗会导致演出计划被取消呢？

这就涉及到了一个概念“亚文化”，亚文化具体是指与主流文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象。

除了“LGBT”之外，我们生活中能见到的纹身就属于典型的亚文化，严格意义上讲抽烟行为也可以算亚文化。

有些人将亚文化和小众文化划等号，这其实并不准确，亚文化和小众文化都可以在社会上客观存在，但两者有着本质区别。

小众文化相对应的是大众文化，像我们常见的汉服、摇滚、攀岩都属于小众文化范畴，小众文化经过发展和扩大，是可以发展成大众文化的。比如说唱艺术就曾经是小众文化，现在已经发展成了国际流行音乐的一部分。

亚文化相对应的是主流文化，和小众文化不同，亚文化虽然在社会上可以客观存在，但亚文化不会成为主流文化，甚至在很多时候亚文化对主流文化是存在侵害作用的。

亚文化和小众文化最直观的区别在于，小众文化是可以在公共空间宣传的，比如你要搞一个汉服活动，只要手续齐全基本上没有什么障碍，你搞一个摇滚音乐会或攀岩比赛，同样没有什么实质性阻碍。

亚文化不合适在公共空间进行宣传，比如烟草品牌就不能打广告，如果你想搞一个公开的“LGBT”活动，必然会被有关部门驳回。

简单说就是，亚文化可以在社会上客观存在，但不适合广为宣传。

说到金星，曾经做过变性手术的她属于典型的LGBT人群，她的职业是舞蹈演员，作为舞蹈演员，她正常举办舞台剧是没有问题的，舞台剧相对来说属于小众文化，但这种小众文化属于正常的艺术活动和商业行为。

但是，金星在舞台剧演出期间，在大庭广众之下面向全体观众展示并支持代表LGBT人群的彩虹旗，这就有问题了，亚文化在公共空间侵害了主流文化，必然会遭到抵制。

如果金星在自己家里或办公室里，再或者在一个只有LGBT人群参加的封闭小剧场里展示并支持彩虹旗，只要没有被拍成视频发到公共网络空间，一般是没有人追究的，这是主流文化的包容性。

金星的问题坏就坏在她不仅在公共剧场里面向所有观众展示和支持了彩虹旗，还被拍成视频发到了公共网络空间，这种做法是我国主流文化所不能容许的，

说完金星，我们再说在互联网上争议极大的三俗相声。

为什么文艺界要反三俗？为什么相声界更是旗帜鲜明反三俗？

其实严格说来，和彩虹旗问题一样，三俗相声同样属于亚文化的范围。

三俗相声的范围包括低俗、媚俗和庸俗，其中最具代表性也最直观的三俗相声就是荤段子。

我们以荤段子为例，谈一谈为什么三俗相声属于亚文化。

举个例子，如果孩子在学校晚会上穿汉服表演，相信不会引起什么争议，只要孩子喜欢估计没有多少家长反对，因为汉服属于小众文化一部分，不属于亚文化，也不会对主流文化有所侵害，反而会培养孩子对传统文化的喜爱。

可如果孩子在学校晚会上说荤段子笑话，虽然客观上也能让同学们笑起来，但估计没有哪个家长会允许这种行为，老师也不会答应。

再举个例子，有的人在私人聚会时会开荤段子玩笑，说到精彩之处会让全体聚会参与者哄堂大笑，但如果你让他在家庭聚会上再说一遍，他就不敢了。

说白了，荤段子在这个社会上是可以客观存在的，但荤段子并不适合在公共空间推广，同理，以荤段子为代表的三俗相声也是如此。

请注意一点，相声界反三俗并不是要把三俗相声彻底消灭，事实上三俗相声也和其他亚文化一样可以客观存在，如果只是在封闭小剧场里说几段三俗相声，也不会有什么大问题，这有点儿类似黄色小电影，在家自己看当然没人管，拿到电影院里或广场上播放就不行。

相声界之所以反三俗，是因为相声行业存在将三俗表演扩展到公共空间并将其合理化的行为，不仅在小剧场里说，还在商演舞台上说，不仅在饭圈空间里说，还放到互联网上宣传。

更有甚者，个别相声演员和其饭圈还公开鼓吹三俗相声，用“相声就是图一乐”之类的观点包装并推广三俗相声，客观上不仅严重矮化并抹黑了相声行业和相声艺术，也侵害了主流文化。

综上，彩虹旗和三俗相声都属于亚文化范围，我们可以允许其在社会上客观存在，但如果有人包装和宣传这些东西，以至于侵害了主流文化，我们必然要对其进行抵制，这是对社会、对文化也是对我们自己的保护。