相声拜师规矩那么多，关键一条是抱团找演出资源挣钱

更新时间：2025-01-01 23:48  浏览量：4

最近，网上说相声界的拜师的事情比较多，听到了拜师还有许多规矩，比如摆知、引保代，还有代师的规矩等，不是那一行的人，还真不了解，学不过来。

在我看来，拜师并不是像我们平常说的那样，找一个老师学本事，很多人拜师并不是想学本事，而大多是抱团拼资源，也就像是我们今天的说的搞小圈子，小团伙等。

拜师的说法来自旧社会，那时候可以演出的地方就是几个茶馆等，有一些势力的演员垄断着小茶馆的演出资源，你想在这里演出，你就是加入我的这个小团体，拜师，每年的三节两寿得拿出东西来孝敬师父，当然了，师父有了演出资源，肯定先想着自己的徒弟，因为徒弟挣了钱就会孝敬师傅。

新中国成立以后，说相声的演员成为国家正式的文艺工作者，没有了旧社会的演出资源的竞争关系了，但也还有本系统文艺团体内的竞争问题，比如本系统内的演出场次，评级评职称等，竞争关系不像旧社会那样激烈了，但也存在师生关系，拜师仪式和规矩少了许多。

改革开放后，演出资源竞争又激烈起来，相声演员纷纷竞争到电视台的演出机会，几个大佬级的人物控制着这些演出资源，所以拜师仪式和规矩又兴起来了。电视台的演出机会少了以后，有承揽演出机会的大人物在全国各地开拓演出市场，拜师、联合搞小团体的形式又变得十分有必要。

最近，关于杨义拜侯宝林大师的事情成为热门话题，有好多人反对，实际上，反对的人好像都是图外的人，估计圈内的人没有反对的，比如侯大师的两个还健在的徒弟，估计他们不反对，杨家虽然被圈外的人不看好，但杨家在圈内还是挺有威望的，几大家门都与杨家有交情，只要侯家人不反对，那些人也不会反对的，能当成好事来办。

对于全国人民来说，侯大师的相声在新中国成立后，为我们贡献的适合新社会的艺术形势，但是，近20年来，侯大师的名声被淹没了，现在网上活跃的那些丝或者粉不知道侯大师的相声是什么样子，侯大师提倡什么，反对什么，他们不概不知，只是被别人牵着鼻子，骂体制，骂反对三俗相声的曲协等。

从各种文献资料上来看，侯大师在临去世的时候，还在为中国的相声事业做布局，把他的徒弟分散到各地，有河北的，有山东的，还有东北的，临终遗言还交代了谁来抗侯门相声的大旗，后来出了岔路，再后来侯耀文站出来抗侯门相声大旗的时候，还没完成布局便英年早逝了，也正是在近20年有别于侯大师风格的相声借网络兴起来，侯门相声才被淹没了。

侯耀华在侯耀文刚去世三天，接手侯门相声大旗的时候，被搅局了，虽然后来拜师收徒，但也没有让侯门相声在今天有点儿起色，到今年，侯耀华都78岁了，为什么要力挺把杨义拉到去世31年的侯大师徒弟名单呢？

有人说这是刷本，是为了流量卖货，要是为了直播卖货，就把侯大师从坟墓里刨出来，我觉得太低估侯家人的智商了，从30日晚上侯耀华的直播，和31日在天津的直播，我从话里听出来了，卖货也没有必要把侯大师从坟里刨出来，也没有必要找62岁的杨义，侯耀华拼上老命奔走联络，还是为了侯门相声的大旗着想的。

杨义的字能摘下来，侯耀文的遗像怎么从墙上安全的摘下来，也还是一个大问题。侯家相声不能成为虚幌子，打着侯门的的旗子做着与侯大师相反的事情，那不仅是侯家的问题，也是全国人民精神生活需要的问题。一个外姓人为侯家指定的长子长孙，如果还想继续当长子长孙，你就得说相声，不能成为别姓人的玩物。

杨义举行仪式拜到侯大师徒弟行列里，那责任可够大了，姜昆领导的曲协在2022年为侯大师定调，说侯大师是继往来开承上启下的一代大师，那么，今后相声界里，就应该让侯大师的相声风格成为相声的主流。

从这点上来看，杨义拜师，肯定不是为了学本事，侯大师都去世30多年了，杨义也62岁了，侯耀华78岁了，侯耀华还能为相声奋斗七八年左右，杨义还能为相声奋斗20年没有问题，为了侯门相声，为了正常的文艺作品风格，侯耀华和杨义的举动应该得到主流相声界的支持，众人都支持杨义的相声，这也是让相声能保留下来，成为一种正常文艺形式的必要行动。想听什么样的相声，想给后代子孙留下什么样的文艺作品和精神食粮，老百姓也会有自己的想法。