风骨如竹：真正的尊严生于谦卑，立于脊梁

发布时间：2025-12-16 05:23:55  浏览量：27

“人不可有傲气，但不可无傲骨。”徐悲鸿先生的这句箴言，如一枚玲珑的玉璧，一面温润，一面坚刚。它并非一句模糊的处世格言，而是一幅深刻的人格地图，精准划分了“外显的姿态”与“内蕴的魂魄”之间的界限，道尽了中国智慧中一种精妙而高级的生命平衡。

何谓傲气？它是一株开得喧嚣而空洞的花。根须浅薄，却以招摇的枝叶与浓烈的颜色，虚张声势地宣告存在。其本质是内在虚弱与认知偏狭的外化——它需要借助俯视的目光、刻薄的言辞、膨胀的自我认同来构筑虚假的优越感。古之项羽，力能扛鼎，一世之雄，然其傲气凌人，见秦始皇车驾则曰“彼可取而代也”，对亚父范增之谋渐生疑忌，终有垓下之围，乌江自刎。他的傲气，如同浮在水面的油花，隔绝了真实的接纳与智慧的流淌，最终焚毁了自己的霸业。故而，无傲气，非指卑微怯懦，而是**以谦卑为器，破除“我执”的壁垒，让心智如空谷，得以容纳万壑回响**。这谦卑，是苏格拉底“我唯一知道的就是我一无所知”的清醒，是牛顿自喻为“在真理海滩拾贝孩童”的辽阔。

何谓傲骨？它是一座深埋于大地之下的山脉根基。不显于形，不喧于声，却以绝对的密度与韧性，支撑着地表之上的一切生命与风景。那是孟子所言的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，是陶渊明不为五斗米折腰、采菊东篱下的精神自治，更是文天祥在狱中挥就“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的生命绝唱。傲骨，是原则的硬度，是灵魂的坐标系。它不寻求征服他者，只为捍卫内心秩序的不可侵犯。

它让人在随波逐流的时代，依然能够做出符合良知的选择，即便那选择孤独而艰辛。

傲气与傲骨，一表一里，一浮一沉，一损一益，判若云泥。前者伤人亦自伤，后者护己亦渡人。无傲气，故能和光同尘，与人通，与事谐，与世界建立温暖而有效的联结；有傲骨，故能壁立千仞，守其志，全其节，在纷繁世相中保有不可撼动的精神定力。二者的交融，方能塑成一种理想的人格气象：对外，谦和如春风化雨；对内，坚贞如寒梅立雪。

观照传统，这份智慧俯拾即是。晚清名臣曾国藩，一生恪守“谦谨”二字，官至极品仍在家书中谆谆告诫子弟戒骄戒惰，此乃克制“傲气”的典范；而同时，他“打脱牙和血吞”，以书生之身创立湘军，屡败屡战，挽狂澜于既倒，其担当与坚韧，正是“傲骨”的磅礴展现。再看画坛巨擘徐悲鸿先生本人，他求贤若渴，扶掖后进，毫无大师架子；但当民族尊严受损，他毅然拒绝为权贵画像，其画笔之下奔马的神骏与不屈，正是他铮铮傲骨最生动的写照。

于我们每一个行走于现世的人而言，践行此道，便是修行。它意味着在职场中，放下无谓的身份矜持，虚心求教，协同共进（去傲气）；同时，绝不因压力或利益而出卖专业判断与职业道德（存傲骨）。在人际间，不因学识、财富、地位的差异而显露出丝毫的轻慢（去傲气）；同时，清晰守护个人的边界与尊严，不献媚，不苟且（存傲骨）。这是一种内在的强韧与外在的柔软所形成的生命张力。

“傲气”如易散的朝露，“傲骨”似不灭的星辰。生而为人，最高的荣耀并非凌驾于众人之上的虚荣，而是无论身处何种境遇，灵魂始终能够挺直脊梁，同时向世界报以温和的平视。当我们将虚浮的“傲气”沉淀为谦和的土壤，才能让那支撑生命格局的“傲骨”，生长得愈发挺拔而深沉，最终成就一个既接续地气、又仰望星空，完整而高贵的人生。