姜昆、郭德纲 之与 商纣王、周武王的“雅俗之争”

发布时间：2025-12-31 17:53:44  浏览量：16

郭德纲相声被举报三俗事件发生后，社会上不同的声音此起彼伏，这些声音主要争论于艺术作品到底是需要大雅还是需要大俗？关于艺术作品雅俗的讨论，在中国历史上一直交织而行，甚至在某些特定历史阶段走向极端。

商纣王是个爱好靡靡之音的国王，史书记载他曾举办过一个全国性的文艺会演：

大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。

从这可以看出商纣王喜欢的这种音乐，那真是俗到了极致。周武王灭商纣后，认识到这种靡靡之音的危害性，于是周兴“雅乐”。雅乐注重音乐的教育功能，对周王朝的统治确实起到了极大的巩固作用。史书记载：雅乐一唱三叹 可听而不可快也。这种像和尚念经似的高雅音乐引不起人们的快感，失去了艺术的娱乐功能，所以最终被

郑卫之音

的民间歌曲所代替了，也就是后来的诗经300首。

历史说明，任何艺术作品都必须要兼顾“娱乐性”和“教育性”，如果一味追求娱乐性，甚至娱乐至上，的确可以把社会风气变得更糟，正所谓“移风易俗莫善于乐”。但是若一味强调艺术作品的教育性，就会丢掉艺术作品的娱乐功能，从而失去受众群体。

以姜昆为代表的学院派相声，和以郭德纲为代表的市场派相声，本质上还是“娱乐功能至上”还是“社会教育功能至上”之争。任何艺术作品只注重娱乐性属性，其艺术性和社会功能就会削弱。有人说相声不就是逗乐吗，让人乐就可以，毒品也能让人瞬间舒服，为何要禁止呢？

所以，我认为艺术作品最理想的状态，是娱乐性为主，其内容又能引发人的思考，不与社会良俗相悖。对此您有什么观点呢？评论区请留言评论。