“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”于谦三首经典诗作，语言朴素

更新时间：2025-04-04 10:00  浏览量：5

于谦，字廷益，号节庵，浙江杭州钱塘人，明代著名大臣官至少保，世称“于少保”。

本文于谦的三首诗作：《观书》用很亲切的比喻，把书说成是懂你的老朋友，把读书带来的内心干净比作没有一点灰尘，把知识更新比作泉水流动、春花开放。

《北风吹》这首诗则显得非常刚劲。它抓住北风吹打庭院里柏树这个画面，用柏树的坚固、不怕风吹、历经冰霜心不移，来象征人应该具有的坚守节操、不畏艰难的品格。

至于《过菊江亭》，它通过怀想陶渊明和赞美菊花，突出了“晚节”这个概念。诗人把陶渊明归隐的选择和文学成就联系起来，又巧妙地将菊花耐寒晚开、散发清香的特性，比作陶渊明晚年保持的高尚气节，表达了对这种人格境界的向往和崇敬。

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

读于谦这首《观书》，感觉就像和一位爱书的老朋友聊天。诗写得真诚，没有华丽的词藻，却把读书的妙处说得透彻。

开头两句就让人心头一暖。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”书就像一位认识很久的老朋友，懂得你的喜怒哀乐。无论清晨还是傍晚，开心或者忧愁，它总在那里陪着你。这种陪伴是安静的，也是忠实的。

于谦是大明的重臣，经历过风风雨雨，他能从书中找到慰藉，这份感情想必非常真切。把书比作“故人”，真是再贴切不过了。朋友可能会疏远，世事也总在变迁，唯有书中的智慧和情感，始终如一。

接着说读书时的状态。“眼前直下三千字，胸次（xiōng cì）全无一点尘。” 眼光顺着文字一行行看下去，不知不觉就读了很多。这时候，心里头干干净净，什么烦恼杂念都没有了。这是一种沉浸式的体验。

读书能让人暂时忘掉现实的纷扰，进入一个纯粹的精神世界。这种“无尘”的状态，正是内心净化、精神提升的体现。古代文人讲究修身养性，读书就是一条重要的途径。

然后，诗人用两个生动的比喻，写出了读书的收获。“活水源流随处满，东风花柳逐时新。” 好书就像永不枯竭的泉水，随时随地滋润心田。

这让人想起朱熹的名句：“问渠（qú）那得清如许？为有源头活水来。” 知识和思想通过阅读源源不断地涌入，让人的内心世界变得丰盈充实。同时，读书也让人保持思想的活力，如同春天的东风吹过，花草树木都焕发出新的生机。每一次阅读，都可能有新的感悟，让精神世界“逐时新”，永不僵化。

最后两句，诗人将自己的读书之乐与外界的喧嚣作对比。“金鞍（ān）玉勒（lè）寻芳客，未信我庐（lú）别有春。” 那些骑着豪华马匹、四处寻花问柳的富贵闲人，他们追求的是感官的、外在的快乐。他们大概不会相信，在我这简陋的书房（庐）里，也有一片完全不同的、生机勃勃的春天。

这个“春”，是思想的春天，是精神的乐园。它不需要金钱堆砌，也不靠外界的认可，是一种内在的、宁静的、持久的快乐。于谦本人并非不问世事的书斋学者，他是保卫京城的民族英雄。他能在繁忙的政务和官场之外，找到这样一片精神天地，更显出这份“春”的可贵。

这首诗用朴素的语言，描绘了读书带来的陪伴、净化、滋养和独特的乐趣。它告诉我们，读书的快乐是一种深沉而持久的内心体验。

北风吹，吹我庭前柏树枝。

树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。

冰霜历尽心不移，况复阳和景渐宜。

闲花野草尚葳蕤，风吹柏枝将何为？

北风吹，能几时？

这首《北风吹》读来很有力量。它写的景物很简单，就是院子里的柏树，还有那呼啸的北风。诗的开头直截了当，“北风吹，吹我庭前柏树枝”，就像一幅速写，画面感很强。冬天的风总是很猛烈，刮得树枝摇晃。

但是，这棵柏树和别的树不一样。“树坚不怕风吹动”，你看，它很结实，根扎得深，主干也硬朗，风再大，也只是吹动它的枝条，动摇不了它的根本。

诗人紧接着说，“节操棱棱（léng léng）还自持”。这就不只是写树了。“节操”两个字，点明了这是在借树木说人品。“棱棱”，形容有棱有角，刚直不阿的样子。这棵柏树，就像一个有骨气的人，无论外界环境多么恶劣，他都能坚守自己的原则，保持自己的本色。

接着往下读，“冰霜历尽心不移”。柏树是常青树，经历过寒冷的冬天，冰霜覆盖，它依然挺立，内心（树心）没有改变。这象征着人经历了种种艰难困苦，打击磨难，但内心的信念、志向始终不变。

“况复阳和景渐宜”，更何况，寒冬总会过去，温暖的春天（阳和）终将到来，天气会慢慢变得舒适宜人。这句里透着一种韧性和希望。困难是暂时的，美好的时光会回来的。

诗人又用对比的手法。“闲花野草尚葳蕤（wēi ruí）”，春天来了，那些看似柔弱的小花小草都开始茂盛地生长（葳蕤）。连它们都能欣欣向荣，那么，“风吹柏枝将何为？”那点北风吹打柏树的枝条，又能算得了什么呢？这是一种自信，甚至带着一点对困难的藐视。经历了严酷考验的强者，面对小挫折，自然更加从容不迫。

诗的结尾两句，“北风吹，能几时？”又回到了开头的意象。北风啊北风，你尽管吹吧，又能持续多久呢？这短短一句问话，铿锵有力，充满了对未来的信念。它相信，邪不压正，逆境总会过去，坚守节操的人最终会挺立。

读于谦的诗，不能不联系他的人生。于谦是明代著名的民族英雄、忠臣。他一生正直，在京城保卫战中力挽狂澜，居功至伟，却最终因朝堂斗争被害。他写的《石灰吟》里说“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，那种宁为玉碎，不为瓦全的刚烈和这首诗里的柏树精神是一脉相承的。

孔子也说过，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。松树和柏树，在传统文化里，一直就是坚贞、不屈的象征。于谦借庭前这棵普通的柏树，写的正是他自己的人格和信念。这首诗语言朴素，没什么华丽的辞藻，但感情真挚，意境刚健，读来让人感受到一种凛然正气。

这首诗告诉我们，真正的强大，在于内心的坚定。就像那棵柏树，风霜不能使它屈服，因为它有坚硬的树干和不移的“心”。困难总会过去，而坚守的品格将永远矗立。

杖履逍遥五柳旁，一辞独擅晋文章。

黄花本是无情物，也共先生晚节香。

诗的开头说：“杖履逍遥五柳旁”。杖履（zhàng lǚ），就是指拄着拐杖，穿着鞋子，形容走路的样子。逍遥，是悠闲自在。五柳，指的是陶渊明。陶渊明家门口种了五棵柳树，就自号“五柳先生”。

这一句，像是诗人看到了陶渊明，或者想象着他的样子，在自家门前悠闲地散步。这种画面，一下子就把人带到了那个追求简朴、自然的境界里去。陶渊明不愿为五斗米折腰，辞官归隐，是中国文人追求独立人格的一个榜样。

接着一句：“一辞独擅（shàn）晋文章”。“一辞”，说的是陶渊明那篇非常有名的《归去来兮辞》。这篇文章，是他决定辞官回家时写的，表达了他离开官场、回归田园的决心和喜悦。“独擅”，是说独自擅长，特别出众。晋文章，指晋代的文学作品。

陶渊明是东晋末年到南朝宋时期的人。于谦认为，陶渊明的《归去来兮辞》是晋代文章里特别杰出的，它代表了陶渊明的风骨和选择。这句诗，既点明了陶渊明的文学成就，也强调了他归隐这件事本身所具有的非凡意义。

然后，诗歌转到了菊花：“黄花本是无情物”。黄花，就是菊花。秋天开的菊花，颜色明亮，姿态傲然。陶渊明爱菊，他的诗里写“采菊东篱下，悠然见南山”，成了千古名句。

菊花也因此常常和隐逸、高洁联系在一起。但于谦说，菊花本身，其实是没有感情的植物，它不会思考，也没有人类的情感。这句话好像是轻轻按了一下，让前面的想象稍稍回到现实。

然而，最后一句：“也共先生晚节香”，又把菊花和人紧密联系起来。“先生”，自然还是指陶渊明。“晚节”，是一个很重要的词，指的是一个人到了晚年，或者在艰难困苦的时候，仍然能保持高尚的品格和气节，就像松柏耐寒、秋菊傲霜一样。

菊花在深秋开放，不畏寒霜，它的香气，在诗人看来，和陶渊明晚年坚守的节操是一样的，都值得敬佩。菊花虽然没有感情，但它耐寒晚开、散发清香的特性，恰恰成了陶渊明“晚节”的最好象征。菊花的物理属性，和人的精神品质，在这里完美地融合了。

于谦一生刚正不阿，忧国忧民，可以说，他自己就是“晚节”的实践者。他赞美陶渊明的“晚节香”，其实也寄托着他自己的人格理想和人生追求。陶渊明选择了归隐来保全晚节，于谦则在官场中坚守晚节，道路不同，但对高尚品格的追求是相通的。

更早一些，屈原在《离骚》里也写过“夕餐秋菊之落英”，用香草、菊花比喻自己的高洁。可见，用香花异草来象征美好品德，是中国文学一个悠久的传统。于谦这首诗，继承了这个传统，语言朴素，却意蕴深厚。