他救了国，也差一点灭了国

发布时间：2026-01-25 08:30:00  浏览量：2

靠“人”为燃料的机器，等燃料烧完后，烧完就烧完了，机器是不会记得燃料的名字。

周末，瞎聊。

前天的文章评论里，有人说我，批袁崇焕和张居正就罢了，连于谦也敢“黑”，真是胆儿够肥的。

那就单独再把于谦拎出来，跟各位象友分析分析。就分析这一回，往后就翻篇了。

明粉眼中，于谦、张居正和袁崇焕三位所谓的“明朝正能量”，其实都被严重抬高了！理由如下：

袁崇焕擅杀毛文龙，破坏了军事领域的信誉体系。

张居正改革，摧毁了财政货币体系。

于谦的副作用更大，他影响了明朝皇帝的“易位”体系。

“皇位传承”是封建“家天下”王朝的国本。一个染指国家最高权力，参与皇权易位的人，往往难得善终。

何况，于谦干预朱家帝位传承不是一回两回儿。

首先，从朱祁镇被俘虏，到考虑接班人的问题上，他把“父死子继”第一位继承顺序，导向了第二顺位“兄终弟及”，把本该属于太子朱见深的帝位，给操作成了“皇弟”朱祁钰。这是第一波染指。

其次，朱祁钰当皇帝也还说得过去，毕竟瓦剌兵临城下，选一个成年皇帝，总是可以避免很多不必要的岔子。

可是，景泰三年，把太子由朱见深换成朱见济是几个意思？这明摆着，干预了下一代权力“易位”，这是第二波染指。

如果你于谦、朱祁钰真是大公无私，你们就应该在把朱祁钰扶上皇位后，继续让朱见深当太子，这才是真正的“明君贤臣，大公无私”的做法。

弟弟临时接管了哥哥的皇位，但太子还是哥哥的儿子，况且朱见深要比朱见济长一岁，这一套在法统上是最丝滑的。

最后，是“夺门事变”中，沉默也好，采取行动无效也罢，等于是被动参与了第三次染指最高权力。

准确的说，他的结局是在最高权力的斗争中失败而死。为此而死，有何冤屈？

朱祁镇杀于谦，一点毛病没有。

无论是从皇权至上的个人角度，还是从封建王朝“国家管理”层面，这个人必须得杀，即便是耶稣来保他，也不能留！

在当时的人眼中，于谦非但不是“明朝英雄”，反而是差一点按下明朝灭亡加速键的罪人呢？

朱祁镇被俘虏时，虚龄二十三岁。于谦等臣工没有按照“父死子继”的第一继承顺位，立太子朱见深为皇帝，而是把虚龄二十一岁的朱祁钰被扶上皇位。

在“明粉”眼中，这可是一个“大公无私”的操作。实际上，遗患无穷。

仅从这一条，就可以证明于谦等人心里，压根没有想过让朱祁镇活着回来。“皇权面前无父子”，自古为了一把龙椅，父子相杀、手足相残，不绝于史书。

作为饱读史书的知识分子能不知道当中利害？朱祁镇和朱祁钰都是年轻气盛，品尝过权力“甘饴”的人，有几个能戒掉权力带来的快感。

事实也证明了，朱祁镇回来的第一件事，就是全家被软禁在“南苑”。八年后“夺门事变”，朱祁镇逆风翻盘，又把朱祁钰给拿下。

两个本来还算是“仁德”的皇帝，活生生因于谦等人的“易位方案”背负了不仁不义、残害手足的骂名。

进一步假设。

如果朱祁镇没有“夺门”成功，如果朱见济没有在景泰四年夭折，而是健健康康活到当上明朝的皇帝。

那么，将来朱见深这个废太子，会不会和堂弟朱见济争夺本来属于自己的皇位。

明朝的帝位就会出现非常凌乱、尖锐的传承问题。

朱祁镇一枝占了“血统”的理儿，朱祁钰一枝占了“民意”的理儿。在封建价值观下，两个同样“合法”的帝系并立，这个雷早晚得暴！

当时，于谦提出拥立朱祁钰的建议，非常低能粗糙。有光明大道不走，偏偏走了一条旁门左道。正规路子是：

把太子朱见深扶上皇位，遥敬朱祁镇为太上皇，钱太后或孙太太后垂帘听政。

这才是封建社会里，儒家价值观体系下，最有利于江山社稷和臣民稳定的方案。

放弃了这一版方案，往后遭人猜忌和批判，不冤枉！

关于这段历史，“明粉”动不动就说，立成年的朱祁钰更有权威，这个观点跟于谦这伙儒生一样“不成熟”。

朱祁钰是支持者立的，他哪来的权威，不过是支持者手中的傀儡玩物罢了。

令人不理解的是，这么一个浅显的道理，为什么很多“明粉”就是不懂？

我们单纯是在分析评价于谦，不是批判和摸黑，单纯放在当时的价值观环境里去分析，从而得出的结论。

即使于谦做法欠妥，但是依然不愧为一代猛人。

在瓦剌胁迫朱祁镇叫门的那一刻，群臣沉默，独于谦一人站出来给出了一个方案。虽然方案争议很大，但好歹是站出来了。

勇气，可歌可泣。

也恰恰是于谦站出来那一刻，他的结局也已经写很好了！

坏的不是于谦，是那一套糟糕透了、污浊不堪的皇权至上的吃人机器。

靠“人”为燃料的机器，跟烧“汽油”为燃料的机器，原理是一样的。

燃料烧完了，机器哪里会记得是从哪里加的油，加的是92号，还是95号。

最后，再多说一句。

“明粉”没有必要因为朱祁镇杀了于谦，而愤愤不平。得亏朱祁镇有点能力，发动夺门事变成功，没有让明朝的帝位传承出现“岔子”。如果真的出现两枝“帝系”病理，引发了皇室内部火拼。于谦的历史评价，还真不好说。